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学周易,话养生
发布时间:2019-08-07
 

周易第六十卦卦辞云:“节,亨,苦节不可贞”。


节之本义为节制、节约、制约。还有调节,节奏等含义。节卦论述的是节制的道理,孔子做了更详细的解释和发挥。他说:“知和而和,不以礼节之,亦不可行也。”强调了节制的目的是要达成(天、地、人)和谐,如果不合符礼仪、礼节,是行不通的。又说:“天地节而四时成,节以制度,不伤财,不害民。”就是说节要合度、适度,用制度来节制,不能影响财富的生产,不能损害民生幸福。至于苦节,是死板的、过分的节制,是不可取的。后人有一付赞竹的对联——“未出土时先有节,至凌云处仍虚心”,颇得周易精微之义。  

  

节也是养生之道的核心内容之一,中医最髙经典黄帝内经开篇之始就提出“食饮有节,起居以时”,足见高度重视。这个节有几方面的意义:


一、节俭

黄帝内经饮食结构模式为:“五谷为养,五菜为充,五果为助,五畜为益”。平常饮食是以五谷为代表的粮食作物,辅以蔬菜水果等素食为主,以五畜为代表的动物食品是一种补益品,比例较少,排位很后。近年我国民素质未能随经济状况同步提高,与数千年形成的饮食结构变化太快而难以适应关系很大。粗茶淡饭更养生的见解许多人都认同,但美食当前,自我约束力往往不足,履行得好终究很少。   

二、节省

道教之祖老聃在道德经中云:“治人事天,莫若啬。”所谓啬,是珍惜、爱惜的意思。如我国民间广有惜福之说流传。唐朝道士、大医药学家、药王孙思邈,他的养生十大纲要第一就是啬神。要求人们恬谈虚无,少私寡欲,切忌随意耗损精、气、神。在饮食方面,也是啬字当先,主张未饥先食,未饱先止。常处饥中饱,饱中饥状态。谚语云:饭吃七分饱,不用医生找,也与此异曲同工。再看当下社会,对全民健康危害最广最烈的时髦病、文明病肥胖、高血压、高血脂、高血糖等,都与饥饿无缘,吃太多是重要成因。

三、节律或节拍

指生活节奏与大自然同步。黄帝内经因时制宜、因地制宜和因人制宜都是养生和治病必须遵循的原则。举例说:春夏三月,夜卧早起。秋三月,早卧早起,与鸡俱兴。冬三月,早卧早起,必待日光。此外,半夜子时阴极一阳生,白天午时阳极一阴生,在这种物极必反的时间节点上,人体身体如果不能适应,就容易出故障,所以应该安静休养。而最好的休息正是睡觉,所以睡子午觉意义特别重要。


四、节日

与外国节日相比,中国节日多了许多讲究。如过大年,是一年中阴极阳长的节点。中秋节是月亮圆极而缺的节点。重阳节,九月阳重九日阳,最宜登高。清明节,旣清且明,适合踏青。这些习俗集中反映了中华民族大智慧,健康是其中决定性的因素。也是天人合一观的生动表现。


 

苦节现象不能不提:

一、素食主义

这些人认为素食养生,其实动物食品人类最容易吸收和利用,换个说法是更养人。素食不但少了人生美味,而且病后调养者、孕妇、发育旺盛的儿童、运动量大的运动员或体力劳动者,更不可提倡素食。  

二、节食减肥

某些人(女性居多)本不肥胖,只为追求时髦,喜好骨感,羡慕亭亭玉立的风度,过度节食以至营养不良、气血亏虚,出现头晕眼花、消瘦乏力,甚至闭经。这是自虐自伤。

三、足不出户

天晴怕太阳晒,下雨怕空气湿,冬天怕冻伤,夏天怕出汗,早晨怕空气含氧低,夜晚怕不安全,这种人很少运动,甚至足不出户最好,这是自我闭塞。 

 

综上所述,节是大学问,大智慧。理解和履行节的学问,必须学会中庸的思维,不可太过,也不可不及,而要牢记恪守中道。